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所说：假使熟铁轮，在五口顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。从初发心到十地菩萨，乃至成佛都不退失此心。你们能出家就是发了大心，这说明你们对佛法抱有大的希望心，是大心菩萨，就更应向上，如菩萨那样，上面识的是...涅槃。
"三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提"。
阿耨多罗三藐三菩提：是梵语的音译，意思是"无上正等正觉"佛成道就是阿耨多罗三藐三菩提。无上正等正觉区别於菩萨和小乘的觉，十地菩萨等於十四晚上...
佚名
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得了十地菩萨的果位——超越了这个果位，就是成佛。
龙树的风格是把每件事物割掉，说：“这不是真的，那也不是真的。”弥勒的风格则是专注于心的本性上。这是趋向相同结果的两种不同方式，但它们一样有效——龙树说...呢？因为我们黑白分明的二元对立心态须要执取一些坚固、实体的东西，以获得安定感。我们想要站在坚固的大地上，牢固地依靠在那里。十几岁的年轻人在恋爱的时候，有时会把花瓣一片片地剥下来，一边剥一边算：“他爱我...
佚名
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若详加分析，这种看法显然站不住脚。月称菩萨的《入中论》中，重点分析了凡夫三地、菩萨十地直至无学地之间的种种境界，并宣讲了十波罗蜜多的深刻内涵。本论所依据的佛教经典即是《十地经》，如果把月称菩萨当成执常见论之断灭法的代表人物，那么《十地经》又该被先生判定为是何种常见抑或断见典籍？而寂天菩萨《入菩萨行论》之十品内容，其立论之基依然是建立在对六度法门以及菩提心的阐述上。若以为六度乃断、常法，则恐大乘佛教...
佚名
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是佛，佛身度不了你，为什么度不了你，因为你资格不够。真正到地藏王菩萨报身身边去的人，都得是十地菩萨，你去的了么？只有化身菩萨，他的法性身成就了，他的化身才能有这么大的成就、愿力、神力。所以我们能恭敬...众生。恶分善业和恶业，因为善业的众生，地藏王菩萨不用回答，至于为什么，佛已经在其他经文里说的非常清楚，作善业的众生从一果到四果的罗汉；从一地到十地的菩萨；西方佛国土只要你造大善业你都可以去。六道的众生...
佚名
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秘密之四种。初二同于弘法之所说。言语隐密者。密教为诸佛密语。言外有深义。若随文解义。则失佛意也。法体秘密者。此教之法体。唯佛与佛之境界。若离佛之加持。虽十地菩萨不能知也。
案。隐密语如经说男女交会...实践转迷开悟之观行。修养本有之功德。以使其速疾显现。故住心品说三劫十地修行证入之阶位。金刚顶经说十六大菩萨之位。又具缘品及略出经等。详实修之法也。夸本有而忽修生。诚不可也。
按：此派之义。甚重实修...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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他们本身是已见性的地上菩萨，是出了世的，有的是一地、有的是二地、有的是八地等等。“怙主”的表现是十地菩萨的化身，但他本质上是佛。 还有山神、地方神等也属于护法。在藏地，各地有各地的护法，各教派有各教派的... 汉地一般都说观音菩萨、文殊菩萨，作为度世显现的的身相来说，把文殊称做菩萨也可以。但文殊是佛，不是菩萨，他早就成佛了，佛经里面称做“第一佛”。没有文殊第一佛的话，后面的佛是不可能产生的，没有智慧是不...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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千法门，无非了悟一心之行，其最要者，为参禅念佛而已。参禅乃此方诸祖，创立悟心之法；其念佛一门，乃吾佛开示三贤十地菩萨，总以念佛为成佛之要。而末法妄人，乃敢谤念佛为劣行，是缺多闻，不知佛意，妄生分别耳。...先天地而不为老，后天地而不为终，生死之所不变，代谢之所不迁，直超万物，无所终穷，故称无量寿。此寿非属于形骸修短，岁月延促也，吾人能见此性，即名为佛。吾人苟知自心是佛，当审因何而作众生？盖众生与佛，如水...
佚名
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不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。即于佛前，现千手眼，而说是咒，由此证之，故知不独为水耳。又《金光明》云：“十地菩萨，尚以咒护持，...自性三宝也。三宝有同体别相，住持之殊，同体者，法界为体，觉照即佛义，执持即法义，和合即僧义，别相者，法报化三身名佛，教理行果名法，五果四向十地三贤名僧；住持者，雕刻塑画名佛，黄卷赤牍名法，圆顶方袍名僧。...
祩宏
|五明研究|
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初住菩萨听到，初住位就成佛；十地菩萨听到，十地位就成佛；等觉位听到，等觉位就成佛。换句话说，不听到这个法门，等觉菩萨也成不了佛道。等觉菩萨不听到这个法门能成佛道，文殊、普贤何必求生净土？没有这个必要。...他，虽然不生到西方极乐世界，由于弥陀威神加持，能使他们立刻登初地到十地，立刻就提升到地上菩萨。这是弥陀弘愿，对十方诸菩萨所发的大愿，给予菩萨们真实的利益。
于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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标准。大乘漏尽，是法云地的菩萨，是一般经上讲的大乘阿罗汉，或者称为大阿罗汉，不但断见思烦恼，断尘沙烦恼，无明也将要断尽了。十地上面就是等觉，就圆满成佛。十地菩萨，法云地的菩萨称为大阿罗汉。此处的漏尽...就是明心见性，见性成佛。圆教是初住菩萨以上，别教是初地菩萨以上，这是正果。邪定决不能成正果。
第三、‘不定聚’。说他不定，就看他遇缘。他要遇到缘殊胜，遇到正定的缘，他就学正定；他遇到邪定的缘，他...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html